Roopak alankar – रूपक अलंकार परिभाषा उदाहरण अर्थ

यहां, आप रूपक अलंकार के बारे में वहत सब कुछ जान सकते हैं जो आपको जानना आवश्यक है। यहां, आप प्रश्नों को पहचानने और उनके उत्तर देने की विधि का अभ्यास करने में भी सक्षम होंगे।

शब्दलंकार और अर्थलंकर दो प्रकार के आभूषण हैं जिनके बारे में लोग सोचते हैं। माना जाता है: यमक और सहक्रिया अलंकरण को पूर्व में शाब्दिक-अनुप्रास अलंकरण के तहत देखा गया है, एक समूह के रूप में, बाकी सब कुछ अर्थलंकार कहा जाता है।

इसका अर्थ है कुछ अतिरिक्त जोड़ना। महिलाएं ज्वैलरी, कॉस्मेटिक्स और दूसरी चीजों का इस्तेमाल अपनी खूबसूरती को बेहतर बनाने के लिए करती हैं। उसी प्रकार काव्य को और अधिक सुन्दर बनाने के लिए अलंकारों का प्रयोग किया जाता है। काव्य में अलंकारों के प्रयोग से चमत्कार और सौन्दर्य जैसी बातें होती हैं। अलंकार का मुख्य लक्ष्य काव्य को और अधिक सुन्दर बनाना है।

रूपक अलंकार की परिभाषा

जब उपमेया और उपमाना में देखने के लिए पर्याप्त अंतर नहीं होता है तो लोग इस प्रकार की चीज को रूपक अलंकार कहते हैं। क्योंकि उपमेय (सादृश्य) और उपमन (प्रसिद्ध) का एक ही रूप और गुण है, उन्हें एक ही व्यक्ति माना जाता है। अलंकारिक अलंकार है। ऐसा वाक्य जहाँ आप उपयम और उपमान के बीच का अंतर नहीं जानते हैं, एक रूपक है। आप इसे कॉल करने के बारे में दो बार नहीं सोचेंगे।

यहाँ, शब्द रूप का उपयोग यह पता लगाने के लिए किया जाता है कि शब्द क्या है।

जैसे – चंद्रमा रूपी खिलौना , कमल रूपी पैर , बसंत रूपी मेहमान आदि।

चरण-कमल बंदों हरि राई।

यहां चरण (उपमेय) में कमल (उपमान) का आरोप किया गया है।

रूपक अलंकार के उदहारण माध्यम से समझे –

उदहारणपहचान
पायो जी मैंने राम-रत्न धन पायो
चरण-कमल बन्दों हरि राई।यहां चरण उपमेय तथा कमल उपमान में अभेद समानता के कारण रूपक अलंकार है।
मैया मैं तो चंद्र-खिलौना लैहों।यहां चंद्रमा उपमेय में खिलौना उपमान का आरोप होने के कारण रूपक अलंकार है।
वन शारदी चंद्रिका-चादर ओढ़े।यहां चंद्रिका उपमेय में चादर उपमान का आरोप होने के कारण रूपक अलंकार है।
सब प्राणियों के मत्तमनोमयुर अहा नचा रहा।
दुख है जीवन-तरु के मूल।जीवन रूपी वृक्ष।
आवत जात कुंज की गलियन रूप सुधा नित पीजै।गोपी पद-पंकज पावन की रज जामे भीजै। ।यहां पद उपमेय में पंकज को उपमान का आरोप होने के कारण रूपक अलंकार है।
दाता-भाग्य विधाता से क्या पाते ?
आए महंत-बसंतयहां वसंत उपमेय में महंत उपमान का आरोप होने के कारण रूपक अलंकार है
प्रश्न चिन्हों में उठी हैं भाग्य-सागर की हिलोंरे।
बहुरि बदन-बिधु अंचल ढाँकी।
शशि-मुख पर घूंघट डाले।चंद्रमा रूपी मुख पर घूंघट डाले।
शोभा-सिंधु ना अंत रही है।
उदित उदय गिरि-मंच पर रघुबर-बाल पतंगबिकसे संत-सरोज सब हरषे लोचन-भृंग। ।पहाड़ रूपी मंच , बाल पतंग रूपी रघुवर , कमल रूपी संत , लोचन रूपी भंवरे।
वाक्य-गयान अत्यंत निपुन भव-पार न पावै कोई।
बीती बिभावरी जाग री ,अम्बर पनघट में डुबो रहीतारा-घट उषा नागरी।तारों का पनघट।
सुषुम-सेतु पर खड़ी थी , बीत गया दिन आह।
प्रीति-नदी में पाँउ न बोरयों।प्रेम रूपी नदी , में पाऊं ना बोरने के लिए कहा है
राम नाम मनि-दीप धरु , जीह देहरी दवारएक राम घनश्याम हित चातक तुलसीदास। । 
ईस भजनु सारथी-सुजाना , बिरति-वर्म संतोष कृपाना।
इस काले-संकट सागर पर।संकट को अंधकार रूपी बताया गया है।
हमारे हरि-हारिल की लकरी।ईश्वर को लकड़ी के रूप में बताया है जिस पर प्रेम का कोई असर नहीं होता।
दान-परसु बुधि-शक्ति प्रचंडा , बर-बिज्ञान कठिन कोदण्डा।
प्रकृति का अनुराग-अंचल हिल रहा है।
मंद हंसी मुखचंद जुन्हाई।मुख को चांद रूपी माना है।

नोट कहता है:

जब उपमा का प्रयोग किया जाता था, तब वाक्य में सा, सी, जैसे, आदि जैसे शब्दों का प्रयोग किया जाता था। रूपकों में लिखने वाले लोग इस तरह की बातें नहीं कहते हैं। रूपक अलंकार में हाइफ़न (-) और प्रसिद्ध वस्तु दोनों को एक अन्य वस्तु में देखा जाता है, जहाँ रूपक अलंकार को देखा जा रहा है।

जब प्रसिद्ध आकृति को किसी अन्य वस्तु में महसूस किया जाता है, तो उन दोनों में एक रूपक अलंकार होता है। इस तरह आप इसे समझ सकते हैं।

समाप्त –

यह लेख स्कूलों, विश्वविद्यालयों और आने वाले सभी हिंदी विषयों की प्रतियोगी परीक्षाओं को ध्यान में रखते हुए लिखा गया है। इस लेख को लिखने से पहले, छात्रों की कठिनाई के स्तर को बहुत सावधानी से सोचा गया था। इस लेख के कुछ हिस्से ऐसे हैं जिन्हें समझना छात्रों के लिए कठिन है, इसलिए हमने इसे पढ़ने में आसान बनाने की कोशिश की है। यह लेख आपको परीक्षा में सर्वश्रेष्ठ ग्रेड प्राप्त करने में मदद कर सकता है।

बाद में, यह स्पष्ट है कि रूपक आभूषण में वास्तविक चीज़ के साथ बहुत सी चीजें समान हैं। यह सादृश्य अलंकरण की तरह दिखता है, लेकिन एक छोटा सा अंतर है जो उन्हें अलग बनाता है।

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